CHISTAU
“Cuan arribas ta la val de Chistau i hai una cosa que la fa diferén a cualquier atra val. Ascape, cuan pasas del Cabo Lugá de San Chuan y puyas entalto, paras cuenta que yes en un puesto diferén. Sin baixar-te de l’auto, seguntes vas fendo marradas per la montaña, empezipellas a apercazar detalles que te percuten. Las pletas en buen estau, el ganau reculliu, las tasca firme radida. Alufras es pallers y las bordas y veyes que son todas bien cudiadas. En el canto de la pista, un auto aparcau. Y una mica más entallá veyes el paisano fendo las suyas fayenas. Bela vez ye viello, pero atrás puede estar choven. Igual tiene. EL campo aquí no ye nomás cosa de güelos. Y continas puyando camín t’adebán y te miras nuevos detalles. Un fréixel bien escamalau, la marguin d’una zinca que l’han pretau fuego ta escoscar-la de barzas, el fiemo presto ta esapardir lo per el prau, bel faixo de leña d’un albar que s’eba caito per quemesió que motivo. Y asinas tot. De tal traza que cuan plegas ta es praus d’alto el tiens prou claro. Ye alavez cuan te miras fito-fito t’l zaguer cantal. Y tornas a parar cuenta como no’n i hai garra muro de piedra ixeca u bancal esboldregau. Que la piedra que tira una uella u una vaca de camín ye metida en el suyo puesto. Como qui tiene ateserada la suya mesa e troballo en el suyo estudiet. Es papels pendiens aquí, las fichas asti, l’ordenador en este costau y es bolis y rotuladors toz chuntos en el suyo pote. Pos lo mesmo veyes cuan puyas ta ixa montaña. Una deleria per mantener cada cosa en el suyo puesto con argüello. Perque ixo ye atra coseta que sientes, l’argüello d’estar de la val, de vivir en la val. Ye dezaga a dignitat de cusirar el patrimonio d’es tuyos anzestros. De fer las cosas con el mesmo cudiau que las feba antes el pai tuyo, y d’antes mas el tuyo paye. Sentir-te dino de la erenzia, dino y argüelloso de casa tuya.
En San Chuan, el ganau, las vacas, se mantienen como d’antes más. La chen choven ha quiesto estar vaquera, de pastors en i hai menos, pero mesmo belún que no lo ha feto, matiene una o dos uzenas de uellas ta no abandonar de tot las zincas y que no i pleguen as barzas. Perque lo que no se cusira se remata de perder-se. Ixo el saben bien toz. Perque l’han visto en atros puestos y lugars sin ir-se-ne guaire leixos.
Per ixo también, han sabiu soluzionar las suyas diferenzias personals y han sabiu troballar de conchunta. Con las uellas, per eixemplo. No compiten. No carrañan per viyer quí saca antes las uellas u las vacas ta es mons comunals. Prefieren achuntar todas las uellas en una mesma ramada y levar-las totas chuntas que corran la montaña con el mesmo pastor. Chuntos son más fuertes. Anque en atras cosas cada un mueva lo suyo, que ta ixo son montañeses. Pero i hai cosas que ye millor toz chuntos.
Vivir… En la suya val. No sin dificutaz, pero se’n van valendo. El suyo camín se’l van fendo ellos. Como siempre han feto. Sin soluzions maxicas y asbela dinitat.”
Tot o que se siente istos diyas y ya fa tiempo por as telebisions mos lo cuenta Raul en iste gran libro. Bombers forestals de perén prezisos, de perén gota baloraus, de perén fortals, cudiar-los ye o ye menester. Dende Bomboloniar seiga iste chicorron refirme.
MILENTAS GRAZIAS RAUL POR O TUYO TREBALLO E POR O TUYO REFIRME TA RA
NUESTRA TROBADA
Introduzión de Bombolona Panzarguala
Capítol de Hermano Fuego, de Raúl Vicente
